Día de Muertos en México

El Día de Muertos es una tradición mexicana de origen prehispánico. Los días de fiesta
principales son el 1 y 2 de noviembre. Sin embargo, últimamente los preparativos inician
Día de Muertos en México, qué es, significado y
origen

¿Te has preguntado por qué se celebra el Día de Muertos? Esta celebración mexicana
nos recuerda cuán finitos somos; no obstante, también nos enseña que la muerte es
parte de la vida y debemos festejarla.


muchas semanas antes y es que la belleza y complejidad de esta celebración ha atraído la
atención de todo el mundo.

De hecho, la UNESCO la nombró Patrimonio Inmaterial de la Humanidad en 2008.
Adéntrate en sus orígenes y conoce los elementos que componen está entrañable fiesta
mexicana.

Día de Muertos, la historia de una tradición
Es un hecho: de la muerte nadie escapa. Sin embargo, pese al dolor que su presencia
pueda provocar, de nuestros pueblos indígenas hemos aprendido a percibirla como una
etapa en la que debemos regocijarnos pues, como diría el escritor Mario Benedetti, “la
muerte es solo un síntoma de que hubo vida”. Como prueba de esto, los mexicanos
tenemos el festejo conocido como “Día de Muertos”.

Esta celebración es originaria de la época prehispánica. En ese periodo, muchas etnias
mesoamericanas rendían culto a la muerte. Entre ellas estaba la mexica cuyos dioses
encargados de definir el destino de las ánimas eran Mictecacíhuatl y Mictlantecuhtli.
Ambos eran señores del Mictlán o “lugar de los muertos”. Sin embargo, para llegar aquí, las
almas debían lidiar y sortear una serie de obstáculos para poder conseguir el descanso
eterno.

De acuerdo con el Códice Florentino, el Mictlán estaba dividido de acuerdo con la manera
de morir. Por ejemplo, a la Tonatiuh Ichan –casa del sol– entraban aquellos guerreros que
habían muerto en el campo de batalla. Otro sitio era el Cincalco, casa del dios
Tonacatecutli. A este iban quienes murieron siendo infantes pues al ser tan jóvenes se les
consideraba inocentes.



No obstante, para que las almas iniciaran el trayecto, los vivos se encargaban de
acompañarlos en la distancia por medio de un ritual. Este iniciaba con la muerte de algún
ser cercano. El deceso se anunciaba con gritos y llantos emitidos por las mujeres
ancianas de la comunidad.Después se amortajaba al difunto junto con todos sus objetos
Mictlantecuhtli, dios del inframundo


personales. Posteriormente, el bulto o cuerpo era simbólicamente alimentado con los
manjares más exquisitos.

Después de cuatro días, el cuerpo era llevado a enterrar o cremar. A partir de ese momento,
el alma emprendía el difícil trayecto. Luego, cada año durante cuatro años, se realizaban
ostentosas ceremonias en el lugar donde se encontraban las cenizas o el cuerpo del
difunto. Así, este complejo ritual no solo ayudaba a que las almas descansaran sino
también a facilitar el proceso de duelo de los familiares.

Con la llegada de la población europea, este ritual sufrió un proceso de aculturación. La
fiesta del dios del inframundo se unió junto con la celebración de los difuntos y se
reinventó el proceso hasta ser concebido como lo conocemos ahora.

Cabe señalar que, algunos de los elementos que destacan en este día son las ofrendas y
las calaveritas literarias.

Las ofrendas de día de muertos
Las ofrendas de día de muertos son altares de origen prehispánico. Estos
eran dedicados a distintas deidades y se colocaban en fechas diferentes.
Sin embargo, la del señor de los muertos, Mictlantecuhtli, se celebraba en el
mes que ahora conocemos como noviembre. Esta coincidencia fue
aprovechada por los evangelizadores durante La Colonia para hacer un
sincretismo entre el cristianismo y las creencias religiosas autóctonas.
Originalmente, los altares se ponían un par de días antes del 1 y 2 de
noviembre, es decir, el 30 o 31 de octubre y permanecían hasta el 3. Ahora,
es muy común que, debido al esfuerzo creativo que se invierte en colocarlas,
se pongan antes y se quiten después. Aunque los 1 y 2 de noviembre no
han dejado de ser los días principales. De acuerdo con la tradición, en esas
dos fechas nos visitan todas las almas que se desprendieron de sus
cuerpos, es decir, nuestros difuntos.

Ofrenda de día de muertos

Elementos de las ofrendas
Fotografías de los difuntos. Es muy común colocar retratos de las personas
amadas que ya no están entre nosotros. No obstante, te sugerimos poner
alguna de tus fotos favoritas.

Incienso o copal. El humo que desprende el copal o incienso, es la guía
olfativa para que nuestros muertos puedan llegar con nosotros.
Veladoras. Estas representan el fuego y la luz. Igual que el incienso,
funcionan como una guía para que las almas.

Bebidas favoritas de los difuntos y agua.
Flor de cempasúchil. Esta or de apariencia esponjosa también es conocida
como “or de veinte pétalos”. Se utilizan principalmente para decorar o
crear caminos que guíen los espíritus de nuestros muertos.

Calaveritas. En la antigüedad se utilizaban cráneos de verdad. Después
fueron sustituidas con calaveras hechas con azúcar, chocolate o amaranto.
Cada cráneo representa a un difunto.

Pan de muerto. Además de delicioso, el pan de muerto es la representación
del esqueleto de los difuntos.

Calaveritas literarias
Las calaveritas literarias son escritos en verso o como diría el
caricaturista “Rius”, un epitao-epigrama lacónico. Comenzaron a
escribirse durante el siglo XIX y se volvieron muy populares en el XX.
Estás
son hechas con el n de hablar sobre la muerte con un buen sentido del
humor. Usualmente, las dedicamos a personas allegadas aunque también
se utilizan con temáticas sociales e históricas. Por ejemplo, el célebre artista
mexicano, José Guadalupe Posada escribió una calavera sobre Madero:

No corras tanto Madero
Detén un poco tu trote,
Porque con ese galope,
Te volviste fnarangero.
Ya no corras… detente
Acorta ya tu carrera,
Que te gritará la gente:
¡A, que horrible calavera!
Madero, en esta ocasión
Es mucho lo que has corrido
Perdiste ya la razón,
Y en la muerte te has convertido.
Ahora tu liación
La tiene el nuevo partido:
Tu calavera te han metido,
Al horno de cremación.